大理白族扎染與建筑

   扎染

     大理周城是中國的扎染之鄉。扎染，古稱雜花布，又叫絞纈染，是民間古老的手工印染工藝，起源于1000多年前的中原地區，如今主要保存在大理市周城和巍山縣城、大倉、廟街等地制作。位于蝴蝶泉邊的周城鎮，是一個白族較大的聚居村落，有1500多戶人家，8000多人，村中的白族婦女尤擅長扎染和刺銹，幾乎“家家有染缸、戶戶出扎染”，有扎染之鄉的美譽。

      扎染布是白族特有的工藝產品,在大理城鄉隨處可見它的蹤影。扎染不僅代表著一種傳統,而且已成為一種時尚。當旅游者從當地把扎染天南海北地帶到全國各地甚至國外時,它從遠古時期走來的腳步仿佛與當代步伐連接到了一起,叫人不能不格外驚嘆于它所具有的與眾不同。

    大理扎染布是白族特有的工藝產品，它清新淡雅，毫不張揚，貼近人的生活，充滿人性色彩，是白族人民勤勞、質樸、純潔、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格的最好體現。
     在大理城鄉，隨處可見扎染布的影子，它不僅代表著一種傳統，而且也成為了一種時尚。它不僅美觀，還透著靈巧和智慧。在人們心目中，它幾乎成為大理最耀眼、最特殊的文化象征和民族傳統藝術的標徽。
     現在的扎染布常常被做成各種手袋、背包、衣服、壁掛、窗簾、桌布等既美觀又適用的物件，當你把扎染工藝品帶到天南海北時，讓您感受到它所具有的源于自然又高于自然的藝術魅力。

     白族人民的傳統民間工藝產品，該產品集文化、藝術為一體，其花形圖案以規則的幾何紋樣組成，布局嚴謹飽滿，多取材于動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。其扎染分為扎花和浸染兩個環節。扎花是以縫為主、縫扎結合的手工扎花方法，具有表現范圍廣泛、刻或細膩、變幻無窮的特點：浸染采用手工反復浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅，古樸雅致。

    白族扎染不僅表現在構圖上平面分割成不規則的條塊，還表現在形象和暈染的處理上。在浸染過程中，由于花紋的邊界受到藍靛溶液的浸潤，圖案產生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕芳蟬翅，芳隱芳現。
      白族地區的扎染經上千年而不絕于世，其藝術價值、生命力恰在藍、白二色中。藍象征著和平、寧靜，白色代表純潔、樸實，是白族人民崇尚的顏色。用藍靛作扎染的底色，托著純白而變幻無窮的花紋，或如繁星閃爍在藍天，或似游龍遨游于大海，個個都是一幅生動的美術作品，懸掛在古城大街小巷，像是在展覽印象派的雷.諾，抽象派的比加索，后現代的達利……我不能不驚嘆于勞動人民的天賦才情，進而感受到一個民族內心美的律動。

大理民族扎染采用民間圖案，通過對傳統的扎染工藝進一步渲染和藝術加工，使之成為藝術化、抽象化和實用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎，用植物染料反復泠染制而成，產品不僅色彩鮮艷、永不褪色，而且對皮膚有消炎保健作用，克服了現代化學染料有害人體健康的副作用。

      大理白族扎染以純綿布、絲綿綢、麻紗、金絲絨、燈芯絨等為面料，目前除保留傳統的土靛染藍底白花品咱外，又開發出彩色扎染的新品種。產品有匹色布、桌巾、門簾、服裝、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、床單等上百個品種。

周城染布的主要工具是染缸，用松木板制成，形狀成桶狀，他們稱為缸，染缸有大、中、小三種規格，用木材做染缸原因是取材方便，容易制作，又不會對顏色產生副作用。

周城歷史上傳統布業所用的讓料，在洋靛傳入之前，一直是用當地自己種植的植物染料，加入各種輔料制成，他們稱為土靛，用稱為濕靛這種土靛是大理白族古老的傳統染料，種植的歷史悠久，如今周城仍然保持種植和制作植物染料的傳統和優勢，這是發展扎染業的重要基礎。

      但是現在大理也使用一些化學染料，雖然在特色的很豐富，但是在對人體的健康上卻遠不如以前，也是因為化學原料的鍵入，迫使喜周一帶的土靛染布業的減少，土靛生產逐漸下降。扎染的工序不是很復雜，但是卻很繁瑣，工藝過程分設計、上稿、扎縫、浸染、折線、漂洗，整檢等工序。據說尤以蝴蝶泉周邊城鎮產的為最佳，頗受游客親睞。
      扎染圖案樸實健康，有豐富的精神內涵，題材極其廣泛，圖案或神話傳說，或民間風情，或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔影蝴蝶，或花寫魚蟲，無一不隱含著白族世代相傳的文化符號。。

首先要手工縫花，也稱為扎花。首先是白色的布上印上各種圖樣，然后用印好的圖樣進行扎花，扎花時有很多講究，是一個很重要的過程。其次到浸染，浸染要掌握水聞，染料的多少，水的多少，浸染的時間很重要，時間的長短直接決定了成品的顏色和質量。另外拆線雖然不難，但是卻要很注意，一旦柴破就前功盡棄，所以在周城這道工序一般都由細心的婦女來完成，他們熟悉針法，知道該從那下手，達到既省事又不損壞的效果。最后瓢洗印平就可以。

   外貿市場的開拓

   周城白族扎染，圖樣豐富多彩，工藝精深，吸引了大量的中外客商，外貿市場的開拓，為周城扎染生產的發展提供了更加廣闊的交易大舞臺，同時也對周城扎染的質量、花色品種、扎染制品的加工工藝等方面提出了更高的要求。

    大理扎染的優勢和欠缺

    優勢——相對而言扎染制品在眾多旅游產品中的有時主要體現在如下幾個方面：

    其一物美價廉。從扎染的整個過程來看，工序繁多，而且沒一道工序都是費工耗時的操作，特別是扎花，全憑手工一針一線縫制而成，生產成本高。但是市場銷售價卻很便宜。

    其二實用。扎染制品既是精美的民族工藝品，又是實用的生活用品，姑且不論各種扎染制品可以應用在生活的每個方面，就是很普遍的一塊方形扎染布，便可用與許多場合，既可做頭巾又可做披肩，還可以蓋電冰箱、電視機，并可以做小方桌的桌布，或者是掛在墻上的小壁畫，它集多種用途為一身。這一個小小的例子便是其實用性最生動的解說。

    其三攜帶方便。扎染采用純棉不料制成，柔軟而輕便，與大理石相比。不村在購買而不便攜帶的后顧之憂。

其四鮮明的民族地方特色。白族扎染從制作工藝到扎染紋樣都頗為獨特，集工藝品和實用品為一體，具有鮮明的民族地方特色。手工縫制的紋樣圖案千姿百態，變化無窮，是白族婦女聰穎和智慧的結晶，是審美水準的寫真。

    正是由于扎染土布既有以上優點，因而一塊塊蘊涵著深厚文化內涵的扎染布料才日漸成為旅游市場的搶手貨，時常令游人駐足留連、愛不釋手。

    欠缺——世界上任何事物都不可能是十全十美的，有利必有弊，有優必有劣，白族民間扎染制品也是如此的。在當前的市場競爭中，白族扎染制品既有其優勢也有其欠缺和弊端。

    其一制品粗糙。扎染制品大多制作粗糙，這是扎染市場上普遍存在的一個問題。扎染制作粗糙具體來講是兩類問題，第一類指本身不料粗糙，如果染色不均、扎染紋樣有錯亂和遺漏等。來自周城的扎染中，如前所述，周城民族扎染場的產品由于有嚴格的要求，不合格的產品是絕對不可以進入市場的，不存在制作粗糙的問題。但是私營扎染產品大部分的質量是信得過的。只是有那么一小部分出現制作粗糙的問題，所占比例不大。第二類扎染制品加工粗糙的問題。這類問題和第一個問題相比較，更具有普遍性，所占的比例更大，而且涉及的面積也較為廣泛，無論是周城加工的扎染制品，還是大理古城加工的扎染制品大都存在加工粗糙的問題。一般而言，扎染布料或是床單、桌布之類的問題不太突出，如桌布齊邊，技術難度不大，質量還酸過得去。而用扎染布料加工的各類帽子、鞋子、傘等旅游產品，由于加工水平有高有低，質量參差不齊，問題就較為突出，市場上銷售的扎染制品有好有壞。

   總的來說扎染制品加工粗糙的具體原因如下：一是裁剪技術不過關。二是縫紉粗糙。三是缺乏一定的技術投入，技術應該包括二個方面，一是有關縫紉方面的培訓學習，二是裁剪、縫紉機器的更新。這些是非常值得改進的一個方向。