大理各種節(jié)日

大理白族、彝族除有與漢族相同得春節(jié)、清明等節(jié)日外，還有自己獨(dú)特的節(jié)日。 

“三月街”又名“觀音節(jié)”，是白族人民盛大的節(jié)日和集市期，至今已有千余年的歷史。于每年夏歷 3 月 15 日至 20 日在大理舊城西點(diǎn)蒼山麓舉行，屆時表演舞蹈和賽馬。物資交流早年以騾馬、山貨、藥材為大宗，四川及江南各省均有商人到此。 

　　 白族多崇拜“本主”（保護(hù)本境之主），在白族聚居的村寨都供奉相當(dāng)于村社神的“本主”。 

　　 “繞三靈”則是白族的民間歌舞節(jié)，夏歷四月下旬舉行，延時 3 日，以彈唱歌舞為主。“火把節(jié)”于夏歷 6 月 25 日舉行，是彝族的重大節(jié)日。各民族的大小節(jié)日相加，可說是月月有節(jié)日，正月 15 日有“青姑娘”節(jié)和“密祉花燈節(jié)”； 2 月 8 日為“彝族打歌會”； 4 月“蝴蝶會”； 5 月“栽秧會”、“回家樂”； 7 月“石寶山歌會”； 8 月“將軍廟會”； 9 月“菊花會”、“登高節(jié)”； 11 月過“冬冬節(jié)”； 12 月有“牙旺節(jié)”。無論何時到大理，都有看到戲曲、歌舞、燈會、祭祀等民俗活動。 

大理的主要節(jié)日 

耍海會 

　　耍海會，又稱為“撈尸會” , 相傳是為打撈斬蟒英雄赤城尸體而得名。每年農(nóng)歷 7 月 23 日到 8 月 23 日這一個月里 , 洱海沿岸的白族村寨都有泛舟洱海的習(xí)俗， 一個村接一個村。其中規(guī)模最大的是 8 月初 8 在大理才村舉行的耍海會。這一天，周圍的村莊都將船只裝扮一新 , 把船劃到這里參加比賽。據(jù)師范《滇系》記載 ： “ 7 月 23 日，西洱濱有賽龍神之會。百里之中 ， 大小游艇咸集，禱于洱海神祠即祀，燈燭星列，椒蘭霧橫。尸視既畢，容與彼間。即人無貴濺貧富，老幼男女都出游酒肴笙歌，揚(yáng)帆競渡。”人們泛花舟在湖上邊游來蕩去，邊唱邊吃，盡情歡樂。 

　　也有說 8 月初 8 是皮邏鄧的妻子白潔圣妃跳海殉夫的日子，耍海會是打撈白潔圣妃的尸體，兩說均與“撈尸”有關(guān)，所以又稱為 “ 撈尸會”。 

海燈會 

　　海燈會每年農(nóng)歷 7 月 22 晶洱源茈碧湖上舉行。這天是罷谷山龍王廟會，人們從四面八方趕來，龍王廟前的岸邊停滿了放海燈的船只。夜幕降臨，放海燈人要到龍王廟祭龍王 , 然后吹吹打打地登上放海燈的船，將船馳入湖中，一老人先將龍王旗點(diǎn)燃，再點(diǎn)燃龍王燈并將龍王燈放入湖中。這時，其他放海燈的船只，將制作好的海燈在嗩吶聲中陸續(xù)放入湖中，船邊劃邊放，不時還燃放鞭炮。海燈形狀如蓮花，點(diǎn)燃后耀眼奪目，一盞盞海燈隨風(fēng)在湖中飄蕩，頃刻間萬盞海燈齊明，星星點(diǎn)點(diǎn)好似群星降落湖中 ，, 閃閃灼灼 ，, 十分壯觀。 

栽秧會 

　　每年農(nóng)歷 5 月夏至?xí)r ， 是“栽秧會”的時節(jié)。舉辦“栽秧會”時，人們抬著秧旗，敲鑼打鼓集聚村頭舉行活動。除簡單祭祀外 ， 都是人們自娛性的民間歌舞，充滿了節(jié)日的氣氛。它是一種祭祀與勞動生產(chǎn)相結(jié)合的娛樂活動，其目的祈禱豐收，同時也是人們臨時性的勞動互助組織，許多人家自愿結(jié)合以換工方式進(jìn)行集體栽插。并且要選出一位“秧官”，用農(nóng)作物或農(nóng)具妝扮起來，詼諧有趣，使人看了發(fā)笑。然后整個活動又在秧官的指揮下進(jìn)行。儀式完后，來到田間把秧旗插在田頭，吹起嗩吶，秧官手敲芒鑼，用鑼聲的快慢來調(diào)節(jié)勞動速度。整個活動充滿喜慶和歡快。 

漁潭會 

　　每年農(nóng)歷 8 月 15 至 21 日 , 在洱源縣漁潭坡舉行。其性質(zhì)同大理三月街一樣，為農(nóng)貿(mào)物資交流會，主要以農(nóng)產(chǎn)品、 畜牧、嫁妝和漁具為主。過去習(xí)俗是在賣各式各樣竹編漁具和魚網(wǎng)的攤點(diǎn)前面，還要擺一桶（盆）魚，以尾為單位買賣，供們品嘗。而且街市開始時，先賣漁具。漁具賣完后才開始其他的貿(mào)易。由于中秋以后收割季節(jié)已過，當(dāng)?shù)厝罕娪械拈_始備辦婚嫁的用具，嫁妝特別暢銷，所以也有人把漁潭會稱為“嫁妝會”。會上也還舉行各種文體活動。近年來因規(guī)模逐漸擴(kuò)大，魚塘坡也容納不了，改在沙壩如期舉行。 

蝴蝶會 

　　蝴蝶會地點(diǎn)是在蝴蝶泉，時間為農(nóng)歷四月十五日。相傳是為白族人民紀(jì)念為反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而舉行的傳統(tǒng)盛會。 

繞三靈 

　　繞三靈始于南詔，最初是古代白族宗教祭祀的一種儀式。“三靈”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。繞三靈，白語叫“觀上覽”，意為“逛三都”，屬農(nóng)閑季節(jié)白族民間的自娛性迎神盛會。會期為每年農(nóng)歷 4 月 23 日至 25 日。 

　　屆時，洱海周圍村村寨寨的男女老少，濃妝淡抹，排成長蛇陣。第一天從大理城出發(fā)，繞到“神都”圣源寺，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐；第二天繞到“仙都”河矣村金奎寺，祭祀宋大理國國王段宗榜；第三天繞回“佛都”崇圣寺，祈禱上蒼保佑、永鎮(zhèn)山川、天地安寧，然后在寺旁的馬邑村散會。 

　　隊伍以村為單位，每隊前有兩位老人手持楊柳枝和牛尾巴、白毛巾，邊舞邊對唱白族“花柳曲”。后面的隊伍有的唱調(diào)子，有的打霸王鞭、敲八角鼓、雙飛燕，形成數(shù)萬人參加的春游活動。白天邊走邊唱邊舞，一路歡歌笑語；晚上，三三兩兩地在田野和樹林里燃起一堆堆篝火，燒茶煮飯。飯后，老人一邊喝茶，一邊彈三弦，唱“大本曲”，青年男女則約上相好，到樹林深處談情說愛，直至通宵達(dá)旦。 

　　繞三靈被稱為白族人民的“狂歡節(jié)”。 

葛根會 

　　崇圣寺三塔下的文筆村有一種別具一格的民族盛會??＂葛根會＂。每年正月初五，周圍百里的各族群眾 , 身著五顏六色的盛裝，成千上萬地聚集到這里。在五六百米長、丈把寬的街子上擺滿了清一色的葛根。 賣葛根的攤子很別致，一塊砧板、一把菜刀、一桿秤、 一小碗土堿。旁邊就是一籮筐粗細(xì)不等、黃白有致的葛根。 

賣葛根的白族姑娘用菜刀把葛根在砧板上一片一片地切下，沾點(diǎn)土堿，品嘗起來苦甜苦甜的，很有風(fēng) 味。如果需要多，那就不作薄片生嚼，而是用秤來稱了。回家用冷水浸泡長達(dá)三個月，不減其味。 

　　 葛根屬藤本植物，食用塊根部分。它含大豆黃同、淀粉和異黃、葛素等，有升陽生津，健脾開胃的作用。這種專賣 ＂提神補(bǔ)氣、生津、健胃＂的葛根盛會 , 一年更盛一年。 

石寶山歌會 

　　石寶山歌會會期為每年農(nóng)歷 7 月 27 日至 29 日 3 天。每逢此時，劍川及鄰近的大理、洱源、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年男女及歌手云集石寶山，對歌玩耍。 

　　 相傳南沼時，有個美貌的白族女歌手在寶相寺接連唱了 3 天 3 夜優(yōu)美動聽的曲子，最后在歌聲中安然死去。人們說她是＂曲神＂下凡，就尊她為＂曲姆＂。并為她在石寶山修建了墳?zāi)埂Ｒ院螅彩巧鲜瘜毶綄Ω璧娜?nbsp;, 無論男女，都要先到曲姆墳前磕頭。據(jù)說這樣才能唱得好，在對歌中就可以相上心愛的人。 

　　 直到如今 , 每年在寶相寺和石鐘寺都要搭起對歌臺，白天歌手登臺對歌比賽，夜晚青年男女則在樹林中、大石旁、火塘邊唱調(diào)子互相表達(dá)愛情。石寶山歌會有著濃郁的民族風(fēng)情。 

火把節(jié) 

　　火把節(jié)是大理白族、彝族以及其它一些民族共同的盛大節(jié)日。相傳源于南詔，是為了紀(jì)念白潔夫人而流傳至今的。從活動內(nèi)容看，都是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，但從傳說故事看，又是祭祖和紀(jì)念性的節(jié)日。 

白族的火把節(jié)是每年農(nóng)歷 6 月 25 日，彝族是 6 月 24 日。屆時，戶戶門前燃起丈長火把，家家廚房烹飪佳肴。用畢晚飯，男性青年手持火把，成群結(jié)隊，要么對著姑娘們?nèi)紵上慊穑埔怄遗允咀８＃灰幢枷蛱飰危纬梢粭l條火龍，驅(qū)邪逐惡。姑娘們則把端陽節(jié)戴上的五彩“手鐲”線放在火把上燃燒，籍以消災(zāi)除邪。彝族男女青年則圍著火把狂舞高歌，歡快不已。 

尤為壯觀的是每個白族村寨都要在村子中央的彩線上系上火把梨、乳扇、鞭炮，插上書有“五谷豐登”、“人畜平安”字樣的三角旗，顯得威武雄壯。當(dāng)夜幕降臨，大小火把齊明，紅光滿天，響聲震耳，群情激奮，雀躍不已。 

祭火把、點(diǎn)火把、繞火把、耍火把等儀式逐步把節(jié)日氣氛引向高潮。姑娘們則把金鳳花根搗碎 ， 包在手上染成紅指甲，以紀(jì)念白潔夫人對愛情的堅貞。在大理海東還舉行龍舟競渡，稱為“賽花舟”，船頭由一手執(zhí)楊柳枝的人指揮，水手們配合鑼鼓，吶喊的節(jié)奏， 努力劃槳，鑼鼓、嗩吶聲響徹云霄。 

白族本主節(jié) 

“ 本主”意為“本境、本家族的福主”，即本境之主，即一個村落或某一地域的保護(hù)神。本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，白族對本主的信仰具有悠久的歷史。村民不論升官發(fā)財、疾苦病痛、生兒育女，都要去本主廟祈求保佑。白族信奉的本主有神、烈女貞婦、孝子忠臣等。各村都建有本主廟，廟宇宏偉，本主像雕塑精湛，造型美觀。每逢本主誕辰，都要?dú)⒇i宰羊，舉行盛大的祭祀活動，稱之為“本主節(jié)”。本主節(jié)十分隆重，有一套完整的祭祀禮儀，伴之悅耳動聽的洞經(jīng)音樂和民間歌舞表演，形成了白族地區(qū)特有的本主文化。 

　　 各村每年定期祭祀本主是村中重大的宗教活動之一。據(jù)說這一天是本主的誕辰，祭祀時間各地不一。 各地所崇拜的本主也不盡相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄為神、有南詔和大理國的統(tǒng)治者及其親屬、也有南詔大將等等。 

　　 各村白族人民信奉的本主多種多樣 , 有傳說中的神 , 也有歷代的統(tǒng)治著 , 還有忠臣孝子 ， 烈女節(jié)女及少量的自然神等。但是 , 這些本主不同于一般不食人間煙火的神，他們是具有七情六欲的神。本主不單在辰時祭祀 ， 平進(jìn)不論疾病 ， 婚喪 ， 生兒育女 ， 出遠(yuǎn)門等都要祈求本主的保佑 , 因此本主的香火已很興旺。 本主傳說故事非常豐富。 

三月街民族節(jié) 

　　“一年一度三月街，四面八方有人來。各族人民齊歡唱，賽馬唱歌做買賣。” 

　　 “三月街”又叫“觀音市”，已有一千多年的歷史了。傳說唐永徽年間，觀音菩薩前來大理用白語講經(jīng)說法，聽眾越集越多，形成了集市。由于大理是南方絲綢之路——博南古道的重要通商口岸，因此三月街逐漸演變?yōu)榫哂袧夂衩褡逄攸c(diǎn)的集會。 

　　 每年農(nóng)歷 3 月 15 日至 21 日，是大理三月街的會期。 1991 年起又定為大理州民族節(jié)，故稱“三月街民族節(jié)”。屆時，在大理古城西蒼山中和峰麓舉行盛大集會。滇西各少數(shù)民族，乃至全國各地商賈云集，中外游客紛沓而至，在這里進(jìn)行牲畜、藥材、茶葉、銅器等名特產(chǎn)品物質(zhì)交易。 

　　 從農(nóng)歷三月十五日開始的為期一周左右的“三月街”，不僅是大理白族人民的物資交流盛會，而且是白族人民一年一度歡聚的節(jié)日。“三月街”每年都按時在大理三月街蒼山東麓，大理城西舉行。這時期，“諸商云集，環(huán)貨山積”，各族人民都要把最好的工藝品，土特產(chǎn)品拿到月街上出售，把最優(yōu)秀的文藝節(jié)目搬到“三月街”上演出，選最好的騎手參加賽馬。屆時人潮如流，各族服飾爭奇斗艷，各地歌舞好戲連臺；各位騎手逐角競技，舞姿千般，歌聲如海。著實令人目不暇接，情隨景移，樂而忘返。 

　　 正如清光緒年間大理留日學(xué)者李燮火《竹枝詞》所贊“昔日繁盛幾春秋，百萬金錢似水流。川廣蘇杭精巧貨，買賣商場冠亞洲。”